Трагічна смерть Чарлі Кірка та Ірини Зарутська не є поодинокими подіями. Вони є суворими показниками нації в моральному занепаді, де свобода піддається атаці, емпатія розмивається, а цифрові платформи посилюють обидві загрози.
Ця криза – це не лише наша власна створення. Китай є співучасником, і його лицемірство є яскравим. Але так само і гіганти соціальних медіа на нашому власному дворі: компанії розбиваються в мільярдах доларів від обурення, поділу та дегуманізації майже без відповідальності.
Китай стверджує, що нерегульована онлайн -свобода породжує нестабільність, саме тому він щільно контролює платформи, такі як WeChat, Weibo та Douyin (вітчизняна версія Тіктока), сприяючи націоналізму, похваляючи комуністичну партію та визначили пріоритет колективну гармонію над індивідуальним виразом.
За кордоном, однак, та сама компанія експортує Tiktok в США, де його алгоритм сприяє вірусному вмісту, який часто підживлює хаос, залежність, радикалізацію та розбіжність.
У недавньому інтерв'ю з автором Суїшенг Чжао, провідний науковий співробітник з питань націоналізму Китаю, зазначив, що Сполучені Штати стали інструментом для китайської пропаганди для демонстрації сприйнятого Америки та підвищення «моделі Китаю» як вищого.
Пекін вказує на американські недоліки, такі як насильство з зброєю, поляризація, зловживання наркотиками, кризи психічного здоров'я та алгоритмічні ехо -камери, як доказ того, що її система управління є більш стабільною. У той час як Дуїн вдома цензурується, навчальним та обмеженим часом, Тікток за кордоном процвітає за шоковою цінністю та експортує дисфункцію.
Але будемо зрозумілі: ця проблема не починається і не закінчується з Китаєм. Американські платформи соціальних медіа, такі як Facebook, Instagram, YouTube, X (раніше Twitter) та інші, працювали на одних і тих же принципах.
Дослідження університету Тулан підкреслює, що соціальні медіа використовують основні психологічні імпульси, сприяють взаємодії, сприяючи обуренню та вимірюють успіх не за якістю зв’язку, а кількістю поглядів. Ці платформи також монетизували творців контенту, які генерують увагу та натискають на свої сторінки.
Результатом є постійна ерозія емпатії. Люди за своєю природою є соціальними – ми читаємо емоції через контакт очей, мову тіла та тон голосу. Ці підказки запрошують комфорт чи святкування та допомагають нам почуватись пов’язаними. Сльоза запрошує втішні обійми. Посмішка заслуговує на спільний тост.
Але в Інтернеті ці сигнали зникають. Момент, який колись закликав до співчуття, стає вмістом, і часто вміст, призначений для шокового значення.
Я пам’ятаю дитинство, наповнене зв’язками в реальному житті, займаючись спортом з дітьми в сусідстві, ділившись шматочками в місцевій салоні піци та вивчаючи емпатію не через екран, а через живий досвід. Ми підхопили на підказки один одного. Ми дивилися один одного в очі. Ми слухали.
Сьогодні це змінилося. Викладавши вищу освіту в США, я бачив це з перших вуст. Покоління Z, перше покоління, підняте повністю в Інтернеті, переживає життя через об'єктив камери і часто записує моменти для поглядів, а не на зв’язок. Студенти записують все: аргументи, аварії, навіть надзвичайні ситуації. Не допомагати. Бути вірусним.
Замість того, щоб будувати спогади, вони будують бренди. Підключення замінено вмістом. І вміст, все частіше, визначається шоковим значенням. Користувачі змагаються за лайки, акції та погляди не з радості, а поза его.
Вміст повинен постійно перевершити те, що вийшло раніше: більш сміливий, більш обурливий, більш шокуючий. Чим екстремальніше або обурює, тим більше охоплення. Те, що нам залишається, – це покоління, яке навчається цінувати подобається над персонажем.
Тому, коли когось нападають або підпалить у нью -йоркській транзитній системі, люди не звертаються за допомогою; Натомість вони потрапили в запис. Вплив все більш екстремального онлайн-вмісту притупляє їх реакцію на страждання в реальному світі. Трагедія вже не є закликом до співчуття. Це можливість отримати послідовників.
Очевидно, що є основна недолік у тому, як ці платформи в основному працюють. Алгоритми, що їх живлять, розроблені для того, щоб подати нас вміст, який розлючує, хвилює або підтверджує нас. Незалежно від того, наскільки абсурдна ваша віра, будь то теорія плоскої землі, чи анти-вакцинова пропаганда, яка наука виявила інакше, ви можете знайти вміст, який підтверджує його.
Алгоритми доставляють так звані «експерти», відео та спільноти, які підтверджують ваші упередження та демонізують інакодумців. Вони не просто радикалізуються, вони дегуманізуються, підштовхуючи людей діяти на екстремальні переконання. І як тільки емпатія зникне, суспільству залишається поділом, нетерпимістю та апатією.
Десятиліття тому морський піхотник, що повертається з В'єтнаму, може боротися з ПТСР настільки суворим, що навіть обійми онука викликали спалахи. Сьогодні мільйони прокручують повз образи насильства та трагедії, не реагувавши. Травма не зникла; Наша здатність до співпереживання була притуплена постійним опроміненням. Смерть Чарлі Кірка та Ірини Зарутська повинна бути дзвінком.
Іноземні платформи не повинні вільно діяти в США, якщо вони експортують шкідливі практики, захищаючи власних громадян. Це питання національної безпеки. Американські компанії також винні. В даний час розділ 230 захищає платформи від відповідальності за більшу частину вмісту користувача та за те, як їх алгоритми посилюють їх.
Цей імунітет повинен бути переглянуто, щоб платформи відповідали не лише за повідомленнями користувачів, а за способами їх алгоритмів, що рухаються, радикалізацією та шкодою. Крім того, повинні вимагати платформи для усунення вмісту, який показує, що реальні люди завдають шкоди чи вмираючих, надаючи пріоритетну гідність людини над залученням.
Настав час цих платформ, щоб визначити пріоритет моралі та етики перед вірусністю.
Коментарі Дерека Левіна щодо технологій, освіти та відносин США та Китаю з'явилися на пагорбі, Національному огляді, Дипломат, RealClear Media та Asia Times. Його майбутня книга «Шлях Китаю до домінування: підготовка до конфронтації зі Сполученими Штатами» закінчується пізніше цього місяця.
