У 2017 році історик Джудіт Гісберг та її команда дослідників аспірантів запустили веб -сайт під назвою Востаннє побачене: пошук сім'ї після рабства. Зараз він містить понад 4500 оголошень, розміщених у газетах раніше поневолених людей, які сподівалися знайти членів сім'ї, розділених рабством. Найдавніші оголошення датуються 1830 -х років і розтягуються в 1920 -х роках.
Гісберг каже, що коли їй читають публічні лекції про цей Інтернет -архів оголошень, аудиторія завжди запитує “зЩо Питання: “” Чи знайшли вони один одного? “” Гісберг пише:
Я завжди відповідаю на питання однаково. І ніхто ніколи не задоволений цим. “Я не знаю”.
Нова книга Гісберга, яка називається Востаннє побачене: тривалий пошук раніше поневолених людей, щоб знайти свої загублені сім'ї, це її більш детальна відповідь на питання. У кожному з 10 глав тут вона уважно читає оголошення, розміщені в пошуках загублених дітей, матерів, дружин, братів і сестер і навіть товаришів, які служили в кольорових військах США під час громадянської війни.
Гісберг не намагається генерувати історії про возз'єднання. Незважаючи на те, що в цій книзі є кілька таких, Гісберг каже нам, що жорстока реальність полягала в тому, що: “Рівень успішності цих реклами, можливо, був у 2%”.
Замість щасливих закінчень ці оголошення пропонують читачам щось інше: вони служать порталами в “живий досвід рабства”. Наприклад, протидіяти міфу про “загублену причину”, що поневолені люди були врегульовані на південних плантаціях та бавовняних полях Техасу, оголошення, які часто перераховують кілька імен білих “власників” як допомогу, свідчать про те, як чорні люди продаються та перепродані.
Оголошення, які найсильніше потрапили, – це ті, що висвітлюють те, що Гісберг називає: “Трафік Америки у дітей”. Вона пише: “Продаж дітей далеко від своїх матерів було правилом рабства, а не винятком”.
Історія Клари Башоп відкривається Востаннє. Башоп 30 років шукав дочку та сина, коли вона вийняла рекламу в 1892 році в афро -американській газеті Чикаго звернення. Ось кілька порцій:
Я хочу знайти свою дочку терпіння зеленим. У мене немає слідів її, оскільки її продали в Річмонд, штат Вашингтон, [in] 1859 р. Їй тоді було 12 років. Джон Вільям Харріс мій син пішов з деякими слугами … (після здачі) … йому було 14 років … обидва … належали Діку Крістіана (лише в ім'я), яким вони були продані.
Мова реклами Bashop є прямим і дещо викликаючим. Гісберг коментує слова “лише на ім'я”, які Башоп додав після імені Діка Крістіана, чоловіка, який “володів” своїми дітьми. Гісберг пише: “Проти цього законного права Клара Башоп стверджувала моральну та емоційну”.
Для порівняння, Гісберг розпаковує мову історії, яка має людські інтереси, спрямовану на білих читачів про пошук Башопа. Ця історія проходила в Новачок Йоркський світ газета. Там терпіння описують як “зниклу дитину” “старої матері”, а Дік Крістіан – “країна -джентльмен”. Гісберг пише, що “білі папери скрізь публікували подібні історії, які кидали товсту ковдру ностальгії за історію рабства”.
Ще одне оголошення, яке говорить про багаторазові Південно -Західний християнський адвокат. Це відкривається: “Пан. Редактор – я бажаю певної інформації про свою матір”. Тіббс згадує, що його посадили у в'язницю з іншими хлопцями до продажу. “Я плакав”, – пише він. Тіббс каже, що йому сказали, що якщо він буде тиша [the slave trader] Привів там мою маму наступного ранку, що він зробив; … тоді мати принесла мені трохи торта та цукерки, і це було востаннє, коли я її бачив “.
Протягом Востаннє, Гейсберг відступає з цих окремих оголошень, щоб надати читачам більший історичний контекст, який зробив їх необхідними. Наприклад, вона нагадує читачам, що не існує федерального агентства, яке допоможе звільненим людям знайти близьких людей після закінчення громадянської війни. Натомість були такі речі, як “The Grapevine Telegraph”, які вона характеризує як – “витончена система … спостереження, за допомогою якої поневолене люди відслідковують один одного …” і там були оголошення, багато з яких були прочитані вголос у чорних церквах. Ці оголошення свідчать про внутрішню силу таких людей, як Тіббс, які все ще розміщували рекламу в пошуках своєї матері, коли йому було 55 років.
Авторські права 2025 NPR
