Оскільки музеї по всьому світу продовжують розбиратися з питанням, як етично розмістити чи повернути людські останки, Верельдмузейм Амстердам припустив, що новий простір для “ритуальних практик” може бути створений для розміщення його збору частин тіла, поки не знайдеться більш постійне рішення.

На відкритті виставка Незакінчене минуле: повернутися, тримати чи…?Директор змісту Верельдмузема, Уейн Модерс, заявив, що установа вирішила не публічно проявляти жодних людських останків у своїй колекції, накопичену в голландські колоніальні часи, у трьох його місцях.

“Ми вирішили не показувати жодних людських останків”, – підтвердив він. «І це поштовх з багатьма різними музеями. Для нас це складна історія, оскільки фізична антропологія – один із важливих кафедр.

“Ми більше цього не робимо, але у нас все ще є близько 4000 різних частин людей у ​​депо. І питання: що ми робимо з ними?”

Уряд Нідерландів є фронтовою політикою щодо репатріації колоніальних предметів “Мимоволі втрачені країнами походження”, але ще не опублікували вказівки щодо людських останків, які варіюються від невстановлених черепів до сурінамської новонародженої дитини, що зберігається в формальдегіді.

Скромс сказав, що одне з постійних питань для музею полягає в тому, чи в майбутньому це може створити простір для “ритуальних практик, де люди можуть прийти і бути зі своїми предками” або “простір, який поважає, поки не знайдеться рішення”.

Виставка, яка відкрилася в травні, включає комісії сучасних художників, а також розуміння чотирирічної міжнародної дослідницької програми. Шоу вивчає, як колоніальні артефакти були придбані в ім'я науки, токсичні методи збереження, такі як вбивство комах з ДДТ, та питання про те, хто може «повернути» стародавні тілесні залишки незрозумілого походження.

Художній твір Пансі Атта, Зробити одну частинкувідтворює кожну частину тіла в колекції музею як невеликий дерев’яний маркер-з описами, такими як “кістка (людина), до 1953, Океанія” або “Череп, до 1951, Середня та Південна Америка” та запрошення до відвідувача замовити їх.

“Це те, що називає Майкл Ротберг [being] – сказав, – сказав скромний: – Коли ти починаєш організовувати речі, що це означає для вашої влади над ними?

Голландські музеї, звичайно, не єдині з колоніальною колекцією людських останків. Французька держава повернула 20 предків Маорі до Нової Зеландії в 2012 році та в 2023 році принесли закон для полегшення повернення людських останків до своїх країн походження. Це призвело до того, що черепи, які, як вважають, належать до 24 винищувачів опору алжирування відправити до Алжиру в 2020 році, а також шість останків інших людей – одними, показані в паризьких зоопарках– Французька Гвіана в 2024 році.

Тим часом Musée du Quai Branly – Жак Ширак у Парижі, який відображає предмети, що належать французькій державі, має величезний проект походження Щоб відновити історію предметів, проведені разом з науковими командами в їхній країні походження, щоб дізнатися, чи вони були придбані невизначеним чи незаконним способом. Виставка Місія Дакар-Джибуті (1931–1933): Контр-дослідженняякий відкрився для громадськості у квітні, є результатом одного такого проекту, який здійснюється у співпраці з професіоналами з шести африканських країн.

Однак у Британському музеї мало знаки змін. Установа посилалася Художня газета На своєму веб -сайті, в якому йдеться про те, що він “тримається і піклується про людські останки з усього світу”, має деякі з 6000 частин тіла на виставці та має колекцію нарисів– Опубліковано в 2014 році – на «Проблемі». На веб -сайті музею йдеться: “Опитування показують, що більшість відвідувачів комфортно і очікують, що людські останки як елемент наших музейних показів”.

Але скромний вважає, що його музей несе моральну відповідальність за вирішення важких питань – включаючи тих, хто оточує людські останки. “Це наша колоніальна історія, тому це про нас як про музей”, – сказав він. “Але це також про нас як суспільство”.